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L'angelo premier e l'appeal dell'arte

di Diego De Silva

E così è stato rimosso il volto della «Vittoria alata» nella cappella del Crocifisso della basilica di San Lorenzo in Lucina a Roma, cioè il remake(up) della Presidente del Consiglio di cui s’è fatto un gran parlare per (solo) una settimana, con una semplice mano di bianco buttata lì dal poliedrico sagrestano/ pittore/ restauratore/ autore del sosia angelico, di cui alla fine s’è deciso ad ammettere la peraltro innegabile somiglianza con la premier. Non riconoscere la coincidenza dei volti, peraltro accusando i giornalisti di strumentalizzazione (via: era la Meloni smaccata, quella; e il pittore/ restauratore/ meriterebbe i complimenti per la perfetta capacità di riproduzione delle sembianze su un’opera muraria), era impresa piuttosto ardua, tant’è che non è durata. La Santa Sede ha smentito la voce per cui la rimozione sarebbe stata chiesta dal Vaticano, e il Vicariato ha chiesto che previo coordinamento e autorizzazione del Fondo edifici di culto e della Soprintendenza si provveda al ripristino dei tratti originali della statua.
Sembra la fine annunciata di un Pilot, gli episodi pilota delle serie tv prodotti a mo’ di test per vagliare il gradimento del pubblico e, sulla base di questo, vendere il progetto dell’intera serie a un network o a una piattaforma di streaming.
A dire il vero, il riscontro c’era stato eccome, tant’è che il parroco don Daniele Micheletti (anche rettore del Pantheon) ha dichiarato che dalla diffusione della notizia «…c’è una processione di gente, non si può più andare avanti così, non è una questione che può durare giorni e giorni…».
Ci sarebbe da chiedersi se questo risveglio di visitatori sia stato dovuto a un puro (anzi, indotto) impulso di curiosità, come se ognuno volesse fare un expertise privato dell’opera, ri(o di)sconoscendo il viso della premier in un contesto religioso, o a partecipare (come in un pilot, appunto) a un test di gradimento dell’opera, decretandone così la permanenza o la rimozione.
Da questo punto di vista, l’incidente del sosia angelico mi ha ricordato – fatta ogni debita differenza, – la reazione collettiva che provocano le opere di Banksy, l’iconico e anonimo artista inglese (forse il massimo esponente della street art), i cui graffiti – dalla bambina che fa volare il palloncino rosso a forma di cuore portato via dal vento, al lanciatore di fiori (tre le più iconiche immagini contemporanee che simboleggiano l’amore e la speranza come reazione alla violenza e alla guerra) – che offre gratuitamente al mondo il suo lavoro che vuole solo appartenere a tutti e rifiuta qualsiasi quotazione di mercato.
Come nel caso di Banksy, anche qui la rimozione del sosia sembra valere come un rifiuto della mercificazione dell’opera, una cosciente rinuncia a un successo di pubblico che paradossalmente, cancellando il volto del personaggio rappresentato, vuol restituire l’immagine originale all’anonimato che la caratterizzava, affrancandola da ogni forma di strumentalizzazione.
A sabato prossimo.

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7 febbraio 2026